Cuadern♀  de Mujer
PONTE LAS GAFAS VIOLETAS
OCTUBRE - 2006	Nº 2
DEP. LEGAL MA-1602 / 1991                                                                                                                                       ÁREA DE LA MUJER DE TORROX

EDITORIAL

En este nuevo número de cuaderno de Mujer, queremos da el protagonismo a aquellas mujeres que con su trabajo, lucha y esfuerzo hicieron posible, que hoy día, todas las mujeres podamos disfrutar de una serie de derechos, que no teníamos por el hecho de ser mujer. Y utilizar conceptos, ideas y lenguajes comprensibles para todos y todas.

A lo largo de toda la historia, ha habido mujeres que han contribuido con su trabajo,  estudios y su lucha constante al progreso de la sociedad, aunque desgraciadamente en la época que vivieron, ese trabajo no era reconocido, ya que muchas de ellas para poder dar a conocer su trabajo, tuvieron que utilizar nombres de hombres( padres, maridos ó sinónimo).

En este cuaderno de mujer, queremos dar la palabra a esas mujeres que han permanecido tanto tiempo en silencio.

Desde aquí quiero invitar a todas las mujeres de nuestro municipio, para que entre todas podamos dar la palabra a mujeres de nuestro pueblo que con su trabajo, su lucha y su entrega hicieron posible la construcción de una sociedad más justa y democrática, y que por el hecho de ser mujer, nunca se le reconoció.

Aunque son muchas las mujeres y seria imposible con un solo numero de nuestra revista, este va dedicado sobre todo a Dolores Ibarruri · La Pasionaria”, una mujer que fue esposa, madre y gran defensora de los derechos sociales y gran defensora de la igualdad y la justicia.

Hay una frase que dice:

“ MÁS VALE MORIR DE PIE QUE VIVIR ARRODILLADA”

Antonia Claros Atencia.

Responsable del área de la mujer de I. Unida de Torrox.

    Equipo de redacción e investigación de este número:

Antonia Claros Atencia, Rosa Torres Rosado, Emilia Gil Parras, Toñi Robles,

Francisca Bellido Pérez, Purificación Ruiz  García y   M Rocío Ruiz Pleguezuelo.

Dibujo  Portada: Rocío Pérez Ortega.

“¡LAS PALABRAS, SÍ IMPORTAN¡”

En el mundo no existe una lengua común para el total de los seres humanos. Las 6000 lenguas existentes indican que son algo adquirido y que cambian día a día, que están vivas. La lengua puede ser, pues, de todas y de todos; no es un sistema cerrado a cualquier cambio, sino al contrario, es un medio flexible en continua transformación en el que también está previsto expresar la experiencia humana femenina. Entonces, nada ni nadie debería impedir nombrar el mundo en masculino y femenino. ¿O no?

El lenguaje es un conjunto de signos que están a disposición, tanto de hombres como de mujeres, para que podamos expresar lo que vemos, sentimos y pensamos. Sirve, fundamentalmente, para comunicarse y, en este sentido, es un instrumento al servicio de todos y todas. Sin embargo, no creamos que utilizamos el lenguaje, sino todo lo contrario, es él quien nos utiliza. El uso del lenguaje no es un acto nada inocente. De forma invisible y sin percatarnos, el lenguaje moldea nuestra forma de pensar sobre las demás personas, determina nuestra manera de entender y de interpretar el mundo, influye en nuestra percepción de la realidad y condiciona nuestro pensamiento. En verdad no es una creación de la persona, sino que constituye parte de su esencia. En otras palabras, “dime cómo hablas y te diré quién eres y cuánto vales” y sobre todo… lo que el feminismo no se ha cansado de repetir: “lo que no se nombra no existe”.

Éste es un asunto que siempre ha suscitado reacciones encontradas. Por una parte, se suele considerar que el uso sexista del lenguaje tiene poca importancia, “mejor sería que el esfuerzo fuera dirigido a cosas de mayor relevancia”; y, por otra parte, se suele negar que se esté haciendo un uso incorrecto del lenguaje “pero, ¡qué tontería!, si todo el mundo sabe que el masculino abarca tanto a los hombres como a las mujeres ¿por qué hay que cambiar eso?”. De hecho, actualmente, continúan las reticencias de las Academias y de las autoridades, a incorporar el saber y hacer de las mujeres. Un ejemplo de ello es el orden supuestamente alfabético de los diccionarios, que en verdad expresan una jerarquía en la que el masculino está por encima del femenino,… si no ¿por qué va perro antes que perra y todo antes que toda, si la a es la primera letra del alfabeto? Los diccionarios no reflejan la realidad, ni la lengua, ni el mundo. Reflejan el poder de quienes los escriben.

Este uso sexista y androcéntrico de la lengua provocan dos consecuencias: la invisibilidad y exclusión de las mujeres, y el menosprecio.

El menosprecio es, tal vez, lo más evidente y fácil de detectar. Se construye con palabras que tienen significados muy distintos si se expresan en masculino o en femenino (zorro y zorra); con palabras que no tienen equivalentes femeninos si son positivas (caballerosidad) y no tienen equivalentes masculinos cuando son negativas (víbora, arpía); y la negativa a feminizar las profesiones, sobre todo, aquellas que denotan autoridad (jueza).

Por otro lado, para invisibilizar y excluir a las mujeres se suele recurrir a usar el masculino como genérico (decir “niños”, en vez de “niños y niñas”) y utilizar la palabra hombre para referirse a hombres y mujeres. Siempre el masculino se antepone al femenino, manteniéndose así los privilegios masculinos.

El lenguaje como transmisor básico de la cultura de un pueblo, refleja e interacciona con la realidad de cada momento. Así pues, hacemos un uso sexista y androcéntrico de la lengua porque vivimos en una cultura sexista y androcentrista en la que se valoran las capacidades y funciones atribuidas a los hombres, pero no se reconoce el valor social de aquellas capacidades y funciones que son atribuidas a las mujeres. A través del lenguaje reflejamos esta realidad desigual, pero también la reforzamos, ya que a pesar de la profunda transformación que ha experimentado el papel social de las mujeres, los mensajes transmitidos siguen mostrando una imagen parcial y las sitúan en una posición subordinada respecto a los hombres. El sexismo no está en la lengua, sino en la mente de las personas.

Por tanto, es necesario cambiar nuestro modo de hablar y escribir para visibilizar, respetar y reconocer lo que tanto las mujeres como los hombres aportan, y han aportado, a nuestra sociedad,… porque LAS PALABRAS, SÍ IMPORTAN.

Rosa Mª Torres Rosado.

DOLORES VIVE

Este artículo sobre la biografía de Dolores Ibarruri “Pasionaria”, me apetecía escribirlo a mí, he querido escribirlo desde los datos biográficos y desde lo que siento por ella como mujer. He querido hacerte  mi pequeño homenaje de MUJER  a otra MUJER.

Mi padre fue el primero que me habló de ti, de PASIONARIA, como él te llamaba, me hablaba de quién eras, de lo que habías hecho en la Guerra Civil, me decía que acudías a los frentes, hablabas a los soldados y al pueblo español para darles ánimo, apoyo y fuerza, te ponía como ejemplo de mujer luchadora por la JUSTICIA y la LIBERTAD. Todo esto cuando escuchábamos, con las ventanas cerradas y muy bajito, RADIO ESPAÑA INDEPENDIENTE “Estación Pirenáica” (1) la única emisora española que transmitía sin la censura del General Franco, como decían cuando iba a empezar la emisión a las 11 de la noche, ahí fue cuando escuché por primera vez tu voz, para hablar de la situación de represión que vivía el pueblo español en la Dictadura, era la única forma de enterarnos, de lo que realmente estaba pasando en los distintos lugares de España y en el mundo.

(1) La radio clandestina contra el franquismo, que funcionó en España desde el día 22 de julio de 1.941 hasta el día 14 de julio de 1.977, fue una creación del PCE y su fundadora y primera directora fue Dolores Ibarruri “Pasionaria”.

DOLORES:  UNA MUJER QUE ESTUVO DONDE CREÍA QUE TENÍA QUE ESTAR

UNA MUJER EN LAS CORTES

En las elecciones de noviembre de 1.933, los comunistas obtuvieron su primer escaño en el Parlamento, en la persona del doctor Cayetano Bolívar, diputado por Málaga, con el apoyo de todas las fuerzas de la izquierda.

La política del Frente Popular triunfó en España en las elecciones del 36, en las que Dolores Ibarruri consiguió un escaño junto con otros 16 miembros y compañeros del Partido Comunista.

La República y la democracia había triunfado, pero la sublevación militar en julio de ese mismo año acabará con el Frente Popular, cuando éste apenas había podido empezar a caminar, ante la continúa presión de una derecha que no  se resignaba a aceptar su derrota y se preparaba para la insurrección.  Fueron circunstancias difíciles las que vivió Dolores como diputada, había obtenido su escaño representando a Asturias, un hecho a tener en cuenta en su actuación como diputada., Asturias acababa de sufrir una fuente represión. Pasionaria también había sido víctima de esa represión y estaba en la cárcel de Madrid, cuando fue designada por el Partido Comunista, para formar parte en la candidatura del Frente Popular.

Salió de la cárcel el 6 de febrero y diez días duró su campaña electoral a lo largo de la cuenca minera asturiana.

Dolores,  pensaba que su actuación como diputada tenía que ser en la calle, en estrecho contacto con los problemas viéndolos directamente e intentando ponerles solución en el momento, incluso se metió en asuntos, que desde  el punto de vista parlamentario, podían parecer absurdos, pero ella pensaba que era diputada del pueblo y no eran problemas absurdos, desde el punto de vista humano, por ejemplo, meter los muebles de una familia que había sido desalojada de su vivienda o descender a la mina asturiana, para acompañar a los mineros en su encierro reivindicativo.

Dolores, fue la primera mujer diputada comunista de España, y una de las nueve mujeres que, a lo largo de tres legislaturas republicanas, obtuvieron un escaño en la Cámara, después de que con la llegada de la República, se hiciera posible que las mujeres accedieran al Parlamento.

GUERRA Y EXILIO 

Dolores se convirtió en la más valiosa insignia de todos los que luchaban por la democracia en España, no existió batalla importante de la Guerra Civil que no contara con su presencia, Pasionaria siempre estaba allí, como un estímulo para los que sufrían y un soplo de aliento para los valerosos combatientes republicanos.

Ella no usó nunca, en su larga y entregada lucha revolucionaria, nada más que arma de la palabra, con ella, con la palabra, podía lanzar al combate divisiones enteras, con ella podía levantar la moral y el entusiasmo del pueblo, y llegar a las fábricas, a las  universidades y a los talleres de la cultura  del mundo entero, haciendo célebres sus famosas palabras  “ NO PASARAN” y “MÁS VALE MORIR DE PIE QUE VIVIR DE RODILLAS”

En los tiempos de exilio, Pasionaria tuvo pasaporte y permiso de residencia falsos.

SER COMUNISTA: ¿ UNA NUEVA FORMA DE HACER POLÍTICA?

Dolores ha sido, es, sobre todo un estilo, una forma de hacer las cosas. Dolores sabía que ella no era la que elaboraba, la que creaba, sino el Partido, el colectivo al que pertenecía y al que se debía. Sabía que su fuerza era la del colectivo, la de la organización, que ella sola, a pesar de su talla como persona, no era nada, y esta humildad la hacía inmensa, su saber hacer cuando las circunstancias lo requerían hacer, su saber “estar allí”. Tu manera de hacer las cosas, hija del pueblo y para el pueblo, es una forma de hacer política por la que hemos apostado, es el talante y en las formas de ejercer la política coherentemente con una opción transformadora de la sociedad. Fue una incansable luchadora por la PAZ, no faltó el “NO” a la OTAN, siendo presidenta del PCE.

Al final de la vida de un personaje, de aquellos que llamaríamos históricos y a veces míticos, es fácil caer en la tentación del juicio fácil y alabanza estéril.   Creo que por eso vale la pena remarcar serenamente lo que más puede contribuir a formar una sólida y progresista memoria colectiva, en una sociedad que ha sido desmemorizada.

Nos toca a los políticos y a las políticas, la constante pedagogía de recuperar la memoria colectiva. La figura de Dolores es un buen ejemplo de lo que hay que hacer.

En primer lugar por el profundo compromiso revolucionario que toma como mujer, en una sociedad conservadora, con predominio de los valores autoritarios, y por tanto con sobredosis de machismo. En segundo lugar por lo que significa la militancia comunista en momentos tan difíciles, como son las dictaduras, las guerras civiles, el exilio, la clandestinidad… En este sentido ella resume y personifica, es el esfuerzo de miles y miles de compañeras y compañeros, la mayoría de los cuales son personajes anónimos, que han dado lo mejor de su vida y algunas veces la vida, por unos ideales de transformación del capitalismo y de igualdad entre todas las mujeres y todos los hombres, y todos los pueblos del mundo.

CON NOSOTRAS SIEMPRE

Dolores, obrera, diputada, madre y siempre humana, te forjaste partiendo de tu condición de mujer. Ya en 1.936, Dolores, pedía, exigía para las mujeres  “derecho al aborto, al trabajo, igualdad en los salarios, derecho a ocupar cargos en lícita competencia con el hombre”. ¡ Quién te iba a decir cuan larga sería la espera ! Estamos en el año 2.006 y esto no se ha conseguido plenamente y  lo seguimos pidiendo y exigiendo.

En 1.963, Dolores participó en el Congreso Mundial de Mujeres celebrado en París, representando a España y estas son algunas palabras de las que pronunció al saludar al Congreso:

“… El Congreso que estamos celebrando no es sólo el Congreso de la Federación Democrática Internacional de Mujeres.

      Es el Congreso de las mujeres de todo el mundo y de ahí su importancia y significación, para hoy y para el futuro.

      Y de ahí también nuestra responsabilidad ante ellas y ante nuestra propia conciencia.

      Este Congreso es la expresión inequívoca de la voluntad de lucha de las mujeres por la PAZ, por el progreso y la justicia.

       Nuestro  Congreso es un Congreso de Madres que quieren la PAZ para sus hijos, para sus pueblos.

      Es un Congreso de Mujeres que dicen lo que sienten, lo que llevan en el alma, aunque no siempre sepamos expresarlo con la debida corrección.

      Y de cuanta desbordante feminidad, de cuanta ternura maternal de cuanta belleza moral y física está saturado nuestro Congreso…”

Dolores hoy he comprendido el sacrificio que como MUJER, tuviste que vivir en tus carnes y en tu alma, y el valor que supuso por tu parte, que en el primer tercio del siglo XX (estamos en el siglo XXI), el ser MUJER y comprometerse en la lucha de transformación social, con autonomía  que hoy diríamos “empoderamiento” (2), sin ningún tipo de dependencia o de muleta de los hombres, pero al mismo tiempo sin dejar de ser MUJER.

Te doy las gracias DOLORES, por tu sacrificio, por tu entrega y por tu amor al pueblo, hoy lo he comprendido después de mis años de experiencia como mujer, como madre, como mujer trabajadora y como mujer política.

(2) Término acuñado en la Conferencia Mundial de la Mujeres (Pekín), para referirse al aumento de la participación de las mujeres en los procesos de toma de decisiones y acceso al poder. Actualmente esta expresión conlleva también otra dimensión: la toma de conciencia del poder que individual y colectivamente ostentan las mujeres y que tiene que ver con la recuperación de la propia dignidad de las mujeres como personas. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal).

VIDA DE DOLORES EN FECHAS

1.895.- Dolores Ibarruri Gómez ”Pasionaria”, nació el 9 de    diciembre de 1.895 en Gallarta, provincia de Vizcaya, nieta, hija, hermana y esposa de mineros.

Su padre era carlista, por su modestia o por otros motivos no quería asistir a los mítines del partido carlista y mandaba, siendo todavía una adolescente, a su hija Dolores, asistiendo a esos mítines se despertó y se empezó a formar el talento oratorio de la futura Pasionaria.

Dolores sobresalía como alumna en la escuela, cuya maestra, quiso obtener el permiso de los padres para que ésta siguiera los estudios de magisterio.

La situación económica de la familia y los prejuicios de la época, estaba mal visto que por ser mujer e hija de un minero, estudiara para maestra, frustrando sus ganas de estudiar y tuvo que ponerse a servir y en un taller de modista, siendo una chiquilla.

1.916.- Se casa con Julián Ruiz, un militante socialista y se traslada a Somorrostro, donde entra en contacto con las ideas marxistas en la Biblioteca del Pueblo. De su matrimonio con Julián Ruiz. Nacieron 6 hijos, 4 de ellos mueren a temprana edad, posiblemente por falta de dinero y medicinas.

1.917.- Participa en las grandes acciones obreras que tienen lugar en todos los centros obreros del Estado y que son particularmente duras en las cuencas mineras. A finales de este año ingresa en el Partido Socialista Obrero Español.

1.918.- Dolores Ibarruri, publica sus primeros artículos en los periódicos “La lucha de clases” y “ElMinero Vizcaíno”, firmando ya como PASIONARIA, utilizando este sobrenombre por haberlos  escrito durante la Semana Santa (Semana de Pasión)

1.920.- La Agrupación Socialista de Somorrostro, a la cual pertenecía Dolores, se suma a los partidarios de la Internacional Comunista, y pasa a llamarse Agrupación Comunista, esta escisión del PSOE, dio lugar al nacimiento del Partido Comunista de España (PCE) y es elegida miembro del Comité Provincial de Vizcaya del PCE.

1.930.- Forma parte del Comité Central del PCE.

1.931.- Se traslada a Madrid, para trabajar en la redacción del periódico MUNDO OBRERO.

1.932.- Es la primera vez que detienen a Dolores en Madrid, al salir de la redacción de Mundo Obrero.

1.933.- Su activismo de luchadora incansable le llevó a la cárcel en varias ocasiones.

1.936.- Es elegida diputada por Asturias y en el famoso debate parlamentario, en Junio de 1.936, Denunció las maquinaciones fascistas y la preparación del Golpe de Estado, con la complicidad de muchos militares, capitalistas y terratenientes.

1.937.- Es elegida Vicepresidenta de las Cortes republicanas.

1.939.- Durante los años de la Guerra Civil, desplegó una gran actividad, su prosa apasionada, sensible y coherente la convirtió en símbolo de la resistencia y combatividad de la España republicana.

El día 6 de marzo de 1.939, Dolores Ibarruri “Pasionaria” abandona España, marchándose al exilio, como tuvieron que hacer tantos españoles y españolas al peligrar sus vidas.

1.942.- Es elegida Secretaria General del PCE, dolores es la primera y durante mucho tiempo, única mujer secretaria general de un partido de la izquierda europea. Ese mismo año en el frente de  Stalingrado su hijo Rubén, que se había incorporado al ejército soviético muere.

1.960.- Es nombrada Presidenta del PCE.

1.962.- Es investida Doctora “Honoris Causa” de la Universidad de Moscú y recibe el Premio Internacional “Lenin” de la Paz.

1.963.- Dolores participa en el Congreso Mundial de Mujeres, celebrado en París.

1.975.- El 20 de noviembre de 1.975 a través de los micrófonos de “ La Pirenáica “, Dolores Ibarruri declara: “Es el amanecer de una España en que el pueblo será el principal protagonista”

1.983.- Participa en la manifestación de solidaridad con las Madres de la Plaza de Mayo argentinas.

1.988.- Fue su última aparición pública en el XII Congreso del PCE, durante el mes de febrero de 1.988.

1.989.- Dolores Ibarruri Gómez, “Pasionaria” muere en Madrid, una mujer que como símbolo popular se convirtió en protagonista de poemas y canciones de Pablo Neruda, Rafael Alberti, Machado,

Nicolás Guillén, Miguel Hernández, Ana Belén y del vals peruano “La Pasionaria” (compuesto por Alejandro Ayarza) entre otros.

NOTA.- Estos datos, los he investigado, utilizando páginas de Internet y el monográfico sobre Dolores Ibarruri, de fecha 12 de noviembre de 1.989 que editó MUNDO OBRERO.

FRANCISCA BELLIDO PÉREZ

Miembro del Área de la Mujer

LIBROS RECOMENDADOS POR MUJERES PARA MUJERES.

RESEÑAS DE LIBROS RECOMENDADOS

                TÍTULO .- En el tiempo de las mariposas.

                AUTORA .- Julia Álvarez

                EDITORIAL .- Santillana Ediciones Generales, S.L.

 “Un hermoso alegato político e histórico narrado con enormes dosis de humanidad” (Booklist)

El 25 de noviembre de 1960 se encontraron, al pie de un risco en la costa dominicana, los cuerpos sin vida de tres muchachas. Según la versión oficial, se trataba de un accidente, y ningún diario publicó la verdad: las tres hermanas Mirabal, conocidas como las Mariposas, luchaban contra el violento régimen dictatorial del general Trujillo, y una cuarta hermana Dedé, seguía con su vida.

            Tres décadas después, Dedé narra la apasionante historia de su lucha: las represalias que cayeron sobre su familia cuando Minerva rechazó en público el acoso sexual de Trujillo, cómo Patria se unió al movimiento opositor desde la iglesia y el camino que llevó a Mª Teresa del amor a la revolución.

TITULO: El diario de Carlota

AUTORA: Gemma Lienas

EDITORIAL: Alba Editorial.

El diario de Carlota (¿os acordáis de Así es la vida, Carlota; Eres galáctica, Carlota…?no es una novela. Tampoco un diario íntimo cualquiera. Carlota, animada por el juego que le propone su abuela, observa el mundo con las “gafas violetas” y comprueba como situaciones cotidianas que parecían incuestionables resultan injustas y discriminatorias. ¿Quién se ha inventado que, en asuntos amorosos, los chicos tengan que tomar la iniciativa? ¿Por qué el azul tiene que ser el color de los chicos y el rosa, el de las chicas? ¿Por qué está mal visto que lloren los chicos? ¿Y por qué no pueden mostrar que tienen miedo? ¿Por qué es más importante el aspecto físico de las chicas que el de los chicos? Carlota descubre también el horror de las cifras: el 70% de los pobres de la Tierra son mujeres, el 65% de los analfabetos de la Tierra son mujeres…

El diario violeta de Carlota es una guía subversiva que nos invita a reflexionar –a veces con humor, otras con rabia y muchas veces con impotencia- sobre la situación de la mujer en el mundo actual  y nos anima a continuar “la cadena violeta”. Para descubrir situaciones injustas con la mujer y para detectar cuándo actuamos según unos modelos impuestos, necesitas las gafas de color violeta.

¡Póntelas!

ANUNCIOS DE TELEVISIÓN

       Aunque parezca increíble, los anuncios de televisión siguen siendo machistas a pesar de que presumimos de estar  en el siglo XXI. Un siglo que se supone es símbolo del progreso y del avance pero…¿es esto cierto?

    Creo que resulta triste pensar que aún hoy día en países como España que está considerado a nivel mundial como país desarrollado, exista todavía esa ignorancia acerca de qué es ser mujer.

Y lo más preocupante de todo es que, son las propias mujeres las que, al no protestar contribuyen a la imagen negativa que se nos lleva asignando durante siglos. Un buen ejemplo de ello son, a mi juicio, los anuncios televisivos.

La mujer siempre aparece como un ser  incapaz de comprender las cosas por si misma, siempre va vinculada de alguna forma al hombre que es, por supuesto, el que todo lo sabe.

   Poniendo como muestra los anuncios de detergente en el que, la mujer queda reducida a un mero robot de limpieza, al que se le supone debe tener almacenados en su memoria todos los productos de limpieza y ha de saber cuál debe usarse en cada momento, que efectividad tiene cada uno, funciones, principales marcas…

Pero sólo es eso: un robot. No es un ser pensante. Y en el supuesto de que el anuncio refleje el entorno social de la mujer siempre muestra a ésta con sus amigas comentando las ventajas de un producto u otro. Da la sensación de que las mujeres no tuviésemos otra cosa mejor que pensar. Nada más lejos de la realidad. Las mujeres no debemos estar dedicadas a las tareas del hogar, debemos tener aspiraciones y no marginarnos a nosotras mismas y uno de los principales pasos para lograrlo es protestar ante los anuncios que nos muestran como seres frágiles, incapaces de hablar de un tema interesante, cotillas, amantes de las tareas de la casa, inferiores o como mujeres “florero” o de exposición como son las de los anuncios de coches, relojes…

   Además de indignarnos y protestar tenemos que pensar que los hombres también pueden hacer las tareas de limpiar, planchar, cocinar, comprar… Puesto que, todas ellas se realizan con las manos y eso , científicamente, esta demostrado que los hombres también los poseen y en igual número. Por tanto, están capacitados físicamente para realizarlos. Y,  a nivel psicológico es sólo cuestión de costumbre. La mujer no nace sabiendo cocinar, planchar y limpiar sino que aprende y muchas personas aún hoy piensan, equivocadamente, que la mujer perfecta es la que sabe hacer las tareas de limpieza y desinfección  como el que se sabe la tabla de multiplicar.

Por tanto, animaos a protestar contra la injusticia del machismo.

Por  Mª Rocío Ruiz Pleguezuelo

INES JOYES, FEMINISTA ILUSTRADA.

Purificación Ruiz García

Conocí a Mónica Bolufer en el verano de 2002, la recuerdo como

una mujer tranquila, un poco agobiada con el crío que llevaba y que no le dejaba trabajar como ella quería. Como ves, me dijo,  me es imposible pararme a investigar tranquilamente, ya he consultado todos los protocolos del Archivo Histórico Provincial de Málaga de la época que ando buscando, ahora, de vacaciones, no puedo entretenerme, mándame, por favor, cuanto tengas y puedas informarme sobre Inés Joyes, una dirección : Universidad de Valencia.

Sabía quién era Inés Joyes, sin más planteamientos era la madre del General Joaquín Blake de sobra conocido, pensaba que era irlandesa…y nada más, lo demás que conocía giraba entorno a sus hijos, los nacidos en Vélez Málaga y los que no.

Para entonces, mantenía yo también una correspondencia, de contenido histórico, con un profesor de la Universidad del País Vasco, Eterio Pajares, quien investigaba el mismo tema, el feminismo de Doña Inés Joyes.

La última carta de  Eterio la recibí el 7 de Mayo de 2001. La última de Mónica el 7 de Octubre de 2003.

Eterio había publicado su artículo “ Inés Joyes y Blake, feminista ilustrada del XVIII ” en el Boletín de la Biblioteca Menéndez Pelayo correspondiente al año 2000, y por fin Mónica publicó el suyo, un libro titulado “Mujeres para la historia” en el 2004. Las páginas  27 a 55 van dedicadas a nuestra protagonista.

Me ha parecido oportuno empezar este artículo presentando a los dos escritores porque gracias a ellos hoy podemos saber con una amplitud más allá de la fama de sus hijos o de su marido, la importancia de Inés Joyes por ella misma.

Toda la obra de Inés se ciñe a una carta que dedicó a sus hijas titulada APOLOGÍA DE LAS MUJERES, y como nadie se la iba a publicar sin seudónimo, aprovechó la traducción que hizo del inglés de un libro de Samuel Johnson: “El príncipe de Abisinia” más tarde conocido como Rasselas, donde al final de la obra insertó su Apología y vio la luz aquélla carta, que no se publicó sino  años después de haber sido escrita.

No podré yo dar en este corto artículo mejor bosquejo de la vida e historia de nuestra feminista que el que hacen los autores mencionados en las obras referidas, cuyos artículos se pueden consultar en la red. Tampoco voy a hacer un estudio de la Apología de Dª Inés, ya está hecho, sólo quiero presentarla a quienes no la conozcan, decir que vivió entre nosotros muchos años, y que aunque tuvo una magnífica posición social, siempre se alejó del lujo al que criticó sobremanera.

Inés, por motivos de los negocios de su marido, vivió en Málaga y Vélez Málaga, pero nacida en Madrid, había vivido de cerca aquellos ambientes de salones nobles dieciochescos, donde como ella misma dice, percibía “el chischiveo”, ese cortejo para el que, según los hombres,  era para lo que servían las mujeres.

Amiga de la  entonces  Duquesa de Osuna, Mª Josefa Pimentel,  no parece que frecuentara las  fiestas de su Palacio de la Alameda, aunque no me quita nadie de la cabeza que tuvo algo que ver con el matrimonio de la también amiga de  la Duquesa, Tadea Arias, con el veleño Pedro Enríquez, después que enviudara del secretario del Duque, Tomás de León. Con toda probabilidad conoció al maestro Goya, aunque no tengo noticias de que fuera retratada como lo fue Tadea. Será preciso investigar algún día estos extremos.

Como dice Mónica Bolufer “La vida de la autora de la Apología, que transcurrió en su mayor parte en pequeña ciudad de provincias, es, en trazos generales, una vida como la de tantas mujeres que, ajenas a los mas renombrados focos intelectuales de la época, participaron de la modernización de la cultura y los hábitos en la  vida española del siglo XVIII y contribuyeron significativamente a la formulación del pensamiento crítico sobre la condición de su sexo”

Leyó cuantas obras cayeron en sus manos, entonces prohibidas por el miedo a las consecuencias de la Revolución Francesa, intuimos que facilitadas por su marido o amigos comerciantes y viajeros que venían del extranjero. Enseñó a sus hijos las mas nobles ideas progresistas y los convirtió en buenos políticos y militares.

Pues yo alabo lo que decía en su Apología Dª Inés a sus hijas: “nuestro pundonor y nuestro juicio han de ser las únicas cadenas que nos sujeten”.

El día 21 de Marzo de 2003, el Centro de Estudios de la Axarquía proclamó Axárquica de Honor a título histórico, a Dª Inés Joyes y Blake,  “considerando la extraordinaria importancia patrimonial que para Vélez Málaga y la Axarquía, significa poder contar entre sus hijos a una  precursora intelectual de la histórica lucha por la dignificación de la mujer”.

PALABRAS Y CONCEPTOS CLAVE

Este es un apartado creado por Mujeres y AMECO (Asociación Española de Mujeres Profesionales de Medios de Comunicación).

            Tenemos empeño especial en que los lenguajes que utilizamos las mujeres, el lenguaje que se utiliza en el feminismo, el lenguaje que se utiliza en espacios de género no sea una jerga comprensible solo para “iniciadas”. Reivindicamos que se realice un esfuerzo para utilizar conceptos e ideas comprensibles para todas y todos.

Acción positiva

Concepto que surge en Estados Unidos en la década de los sesenta como parte de las estrategias puestas en marcha por los gobiernos para luchar contra las desigualdades, fundamentalmente de carácter laboral, que sufren distintos colectivos por razón de su sexo, raza, origen, religión, etc. El Comité para la Igualdad entre mujeres y hombres del Consejo de Europa define este concepto como las “estrategias destinadas a establecer la igualdad de oportunidades por medio de medidas que permitan contrastar o corregir aquellas discriminaciones que son el resultado de prácticas o sistemas sociales”.

            Desde la perspectiva de Alfonso Ruiz Miguel, la discriminación positiva a la que llama discriminación inversa “es una forma de diferenciación para la igualdad”. Opta por la palabra inversa en la medida, dice, que ésta alude “a la inversión de una discriminación precedente, mediante una discriminación de signo opuesto”.

            Distingue además entre discriminación inversa o positiva respecto de acción positiva o afirmativa; señalando que éstas últimas “son medidas menos drástica y radicales que aquellas que tienen un carácter discriminatorio y no simplemente desigualitario  y que además se produce en una situación de especial escasez lo que implica perjuicios a otras personas. (…)”. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)

¿QUÉ OPINAN LOS POETAS, FILÓSOFOS Y DEMÁS SANTOS VARONES, DE NOSOTRAS, LAS MUJERES?

-“La mujer es un bello defecto”

(Milton)             →   Siempre me ha gustado la poesía

-“La mujer es la maldad de las maldades”

                        (L. Sabiduría)                 →   Me encanta los dioses patriarcales

-“La verdadera hermosura y la gala más

preciosa de la mujer, es el hablar es-

caso y limitado”

                             (Platón)             →  No sé, si pienso, si existo, de donde vengo, ni

                                                                 adonde voy. (fregadoras)

-“La mujer está hecha para ceder al

hombre y soportar sus injusticias”

(Rousseau)         → ¡Hele la gracia y el salero! (Las buenas

                                    salvajes)

REFRANES

- Buen sol y mujer hacendosa, harán tu casa dichosa.

- A la hija mala, dinero y a casarla.

- El hombre debe ganarlo y la mujer administrarlo.

- El melón y la mujer, malos son de conocer.

- La mujer casada y honrada, la pierna quebrada y en casa.

- La mujer sabe sin maestro llorar, mentir y bailar

KAREN KATAFIASZ.

                                                                                                                                      ÁREA DE LA MUJER DE TORROX